بعض الدعوات المستجابة المختلفة لأناس صالحين

نتيجة الدعاء

وروي عن بن عباس قال لما أحيا الله عزيرا ركب حماره فأتى محلته فأنكر الناس وأنكروه فوجد في منزله عجوزا عمياء كانت أمة لهم خرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة فقال لها أهذا منزل عزير فقالت نعم ثم بكت وقالت فارقنا عزير منذ كذا وكذا سنة قال فأنا عزير قالت إن عزيرا فقدناه منذ مائة سنة قال فالله أماتني مائة سنة ثم بعثني قالت فعزير كان مستجاب الدعوة للمريض وصاحب البلاء فيفيق فادع الله يرد علي بصري( فدعا الله ومسح على عينيها بيده)

فصحت مكانبعض الدعوات المستجابة المختلفة لأناس صالحين

ها كأنها أنشطت من عقال قالت أشهد أنك عزير

تفسير القرطبي

امرأة عمران هذه هي أم مريم عليها السلام وهي حنة بنت فاقوذ قال محمد بن إسحاق وكانت امرأة لا تحمل فرأت يوما طائرا يزق فرخه فاشتهت الولد

امرأة عمران هذه هي أم مريم عليها السلام وهي حنة بنت فاقوذ

فاستجاب الله دعاءها
وولدت مريم عليها السلام

تفسير ابن كثير

دعا أصحاب الكهف فقالوا (ربنا آتنا من لدنك رحمة) أي تثبتنا بها وتحفظنا من الشر وتوفقنا للخير(وهيئ ء لنا من أمرنا رشدا) أي يسر لنا كل سبب موصل إلى الرشد وأصلح لنا أمر ديننا ودنيانا فجمعوا بين السعي والفرار من الفتنة إلى محل يمكن الاستخفاء فيه وبين تضرعهم وسؤالهم لله تيسير أمورهم وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق.

أصحاب الكهف

فلذلك استجاب الله دعاءهم وقيض لهم ما لم يكن في حسابهم قال (فضربنا على آذانهم في الكهف) أي أنمناهم سنين .
تفسير السعدي

دعا على النفر الذين كانوا يريدون رميه من فوق الجبل:

الغلام الذي كان يتعلم السحر ويجالس الراهب

فرجف بهم الجبل فدهدهوا أجمعون

الغلام الذي كان يتعلم السحر ويجالس الراهب

قتل الدابة

نتيجة الدعاء

الحوار الذي دار بين صاحب الجنتين وصاحبه المؤمن ففخر صاحب الجنتين بجنتيه و بكثرة ماله وعزة أنصاره من عبيد وخدم وأقارب فذكره صاحبه المؤمن بحالته الأولى التي أوجده الله فيها في الدنيا من تراب ثم من نطفة ثم صار رجلا فدعا المؤمن:

المؤمن الذي حاور صاحب الجنتين في القرآن

فاستجاب الله دعاءه وأحيط بثمره أي أصابه عذاب أحاط به واستهلكه فلم يبق منه شيء والإحاطة بالثمر يستلزم تلف جميع أشجاره وثماره وزرعه فندم كل الندامة واشتد لذلك أسفه

تفسير السعدي

أن شابا كان في بني إسرائيل لم ير شاب قط أحسن منه وكان يبيع القفاف فبينما هو ذات يوم يطوف بقفافه خرجت امرأة من دار ملك من ملوك بني إسرائيل فلما رأته رجعت مبادرة فقالت لابنة الملك يا فلانة إني رأيت شابا يبيع القفاف لم أر شيئا أحسن منه قالت أدخليه فخرجت إليه فقالت يا فتى أدخل لنشتر منك فدخل فأغلقت الباب دونه ثم قالت ادخل فدخل فأغلقت بابا آخر دونه ثم استقبلته بنت الملك كاشفة عن وجهها ونحرها فقال لها اشتري عافاك الله قالت إنا لم ندعك لهذا إنما دعوناك لكذا يعني المراودة عن نفسه فقال لها اتقي الله قالت له إنك إن لم تطاوعني على ما أريد أخبرت الملك أنك إنما دخلت علي تكابدني على نفسي قال فأبى ووعظها فأبت فقال ضعوا لي وضوءا فقالت أعلي نعلك يا جارية ضعوا له وضوءا فوق الجوسق مكان لا يستطيع أن يفر منه ومن الجوسق إلى الأرض أربعون ذراعا فلما صار إلى أعلى الجوسق قال:

شاب من بني إسرائيل

فأهبط الله له ملكا فأخذ بضبعه فوقع قائما على رجليه



المنتظم

نتيجة الدعاء

وكان في بني إسرائيل رجل عابد يقال له جريج فابتنى صومعة وتعبد فيها قال فذكر بنو إسرائيل عبادة جريج فقالت بغى منهم لئن شئتم لأفتننه فقالوا قد شئنا ذاك قال فاتته فتعرضت له فلم يلتفت إليها فأمكنت نفسها من راع كان يؤوى غنمه إلى أصل صومعة جريج فحملت فولدت غلاما فقالوا ممن قالت من جريج فأتوه فاستنزلوه فشتموه وضربوه وهدموا صومعته فقال ما شأنكم قالوا انك زنيت بهذه البغي فولدت غلاما فقال وأين هو قالوا هو هذا قال:

جريج الراهب

فقال أنا ابن الراعي فوثبوا إلى جريج فجعلوا يقبلونه وقالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا حاجة لي في ذلك ابنوها من طين كما كانت.

أخبرنا مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال

خرج عيسى بن مريم يستسقي بالناس فأوحى الله عز وجل إليه لا يستسقي معك خطاء فأخبرهم بذلك فقال من كان من أهل الخطايا فليعتزل فاعتزل الناس كلهم إلا رجل مصاب بعينه اليمنى فقال له عيسى ما لك لا تعتزل فقال يا روح الله ما عصيت الله طرفة عين ولقد التفت بعيني هذه إلى قدم امرأة من غير أن كنت أردت النظر إليها فقلعتها ولو نظرت إليها باليسرى لقلعتها قال فبكى عيسى حتى ابتلت لحيته بدموعه ثم قال فادع فأنت أحق بالدعاء مني فإني معصوم بالوحي وأنت لم تعصم ولم تعص فتقدم الرجل فدعا وقال:

رجل من بني إسرائيل

فوالذي نفس عيسى بيده ما خرجت الكلمة تامة من فيه حتى أرخت السماء عزاليها وسقي الحاضر والبادي

المنتظم

رجل من بني إسرائيل

خرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا تجيئه بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة.

نتيجة الدعاء

حدثني الوليد بن شجاع ومحمد بن عباد بن موسى قالا أنبأنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال كان أخوان في بني إسرائيل فقال أحدهما لصاحبه ما أخوف عمل عملته فقال ما عملت عملا أخوف عندي من أني مررت بين قراحي سنبل فأخذت من أحدهما سنبلة ثم ندمت فأردت أن أردها في القراح الذي أخذتها منه فلم أدر أي القراحين هو فطرحتها في أحدهما فأخاف أن أكون طرحتها في غير الذي أخذتها منه فما أخوف عمل عملته عندك قال أخوف عمل عندي أني إذا قمت في الصلاة أخاف أن أكون أحمل على إحدى رجلي فوق ما أحمل على الأخرى وأبوهما يسمع فقال:

والد رجلين صالحين

عن أبي سبرة النخعي قال أقبل رجل من اليمن فلما كان في بعض الطريق نفق حماره فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين وقال:

رجل من اليمن

فقام الحمار ينفض أذنيه

البداية والنهاية

لما قلد إبراهيم كتخدا تابعه علي بك الكبير إمارة الحج وطلع بالحجاج ورجع في سنة 1167 ونزل عليهم السيل العظيم يظهر حمار وألقى الحجاج وأحمالهم إلى البحر ولم يرجع منهم إلا القليل تشاوروا فيمن يقلدونه إمارة الحج فاقتضى رأي إبراهيم كتخدا تولية المترجم وقد صار مسنا هرما فاستعفى من ذلك فقال له إبراهيم كتخدا إما أن تطلع بالحج أو تدفع مائتي كيس مساعدة فحضر عند إبراهيم كتخدا فرأى منه الجد فقال إذا كان ولا بد فاني اصرفها وأحج ولو أني اصرف ألف كيس ثم توجه إلى القبلة وقال:

علي بك الكبير

فاستجاب الله دعوته ومات إبراهيم كتخدا في صفر قبل دخول الحجاج إلى مصر بخمسة أيام

عجائب الآثار

نتيجة الدعاء

حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد صار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدعو الله بشيء أو تسأله إياه قال نعم كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه أولا تستطيعه فهلا قلت:

رجل مريض من المسلمين

فدعا الله فشفاه